陪诊、陪聊、陪玩......这届银发一族选择这样老去
中国艺术报:届样您在文章中提到新京派中的一些作家,届样如格非、李洱等人对于知识的看重有时候不亚于对于个体的生命体验的信任,他们怀疑单一视角的叙述,重视在多维的知识结构里建立自己的审美世界。
如何看待文学写作中知识写作与个体生命体验的关系?这两者在创作中是矛盾的吗?在文艺评论中,银发族是否也存在知识写作与个体生命体验的辩证关系?孙郁:银发族新京派的特点是知识分子的写作。
他们多是象牙塔中人,选择是以传授知识为自己的任务。
格非和李洱过去都是先锋派作家,老去受西方现代主义审美影响很大,早期作品都带有“反常规性”特点,哲学观念在文字里闪来闪去。
他们的精神在天幕上闪动,陪诊陪聊陪玩却不能融于日常生活。
但后来开始向京派传统致意,届样对于风俗、届样习惯、市井里的存在更为关注,于是一些先锋派作者就从越轨式写作,转向了日常生活的描摹,态度平和了许多。
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